¿quiénes somos?
support us!delasierra apoya la recuperación del patrimonio cultural (im)material de los descendientes de los Tayrona – Kággaba/Kogi, Arsario/Wiwa, Ika/Arhuaco y Antaque/Kankuamo – de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia.
Orfebrería tayrona, que representa la deidad solar «Haté Sé», alrededor del año 800 d. C., fuente
Nuestra misión es apoyar la reconexión entre los descendientes de los Tayrona y su patrimonio cultural (im)material, esto incluye: la creación de un inventario del patrimonio en museos y colecciones privadas a nivel mundial, la investigación sobre su procedencia y significado, así como sobre las consecuencias y formas de translocación de este patrimonio cultural, y el apoyo a los diálogos sobre el futuro de las colecciones y los procesos de restitución, así como la coordinación de proyectos conjuntos con los museos.
De este modo, delasierra busca promover el diálogo intercultural y conectar diferentes sistemas de conocimiento, así como prácticas relacionadas con el patrimonio cultural (im)material. Por ello, delasierra está comprometido con la colaboración internacional, intercultural y transdisciplinaria, con la esperanza de establecer nuevas relaciones éticas. Al reconocer y valorar los conocimientos y formas de vida indígenas, delasierra pretende contribuir a la recuperación del equilibrio ecológico, cultural y social.
El compromiso de delasierra con la recuperación del patrimonio cultural (in)material se basa en una colaboración con la Organización Gonawindúa Tayrona (OGT) en Colombia.
eventos pasados
Orfebrería tayrona (VMZ Inv-No. 17892-17928) en la colección del Völkerkundemuseum der UZH, foto: Völkerkundemuseum der UZH, signatura de archivo VMZ-S-F-02-003, archivo Malkin 1980.
investigación colaborativa
del 25 de enero al 14 de febrero de 2025
reconexión con el patrimonio cultural (im)material en los museos
Basado en nuestra investigación en museos de todo el mundo, una delegación del pueblo Kággaba, en representación de la Organización Gonawindúa Tayrona (OGT), visitó museos en Suiza y Alemania para (re)conectarse con su patrimonio cultural (in)material y intercambiar sobre su significado, importancia y futuro. Ha sido un gran honor acompañar a Mama José Shibulata Zarabata Sauna, una de las autoridades espirituales más importantes de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y un experto altamente valorada en el manejo de los objetos sagrados Tayrona, quien posee un profundo conocimiento de la Ley del Origen sé y del código sé shisha, junto con José Manuel Sauna Mamatacan, coordinador de comunicaciones de la Organización Gonawindúa Tayrona (OGT) y experto en la traducción y transmisión del conocimiento ancestral, en este viaje. Estamos agradecidos por la confianza, el viaje compartido, las valiosas enseñanzas y esta significativa colaboración.
Visitamos el Museo Etnológico de la Universidad de Zurich, el Museo der Kulturen Basel, el Museo Natur und Mensch en Freiburg, la Abteilung Weltkulturen de los Reiss-Engelhorn-Museen en Mannheim, el MARKK Museum am Rothenbaum – Kulturen und Künste der Welt en Hamburgo y el Museo Etnológico en Berlín, y queremos agradecerles por el valioso intercambio y gran apoyo!
El proyecto fue posible gracias al generoso apoyo del DFG Graduiertenkolleg „Kulturen der Kritik“ en la Universidad Leuphana en Lüneburg, los museos en Suiza y Alemania, el LIAS Leuphana Institute of Advanced Studies in Culture and Society de la Universidad Leuphana de Lüneburg y, no menos importante, todos los donantes privados – queremos expressar nuestro más sincero agradecimiento! ¡Mil gracias también a Nina Willimann por acompañarnos y documentar todas las visitas a los museos, así como a Agnes Sabel, Diana Bärmann, Angela Lugo und Laura von Niederhäusern por la comida y el transporte, nuestras familias, amigxs y colegas por su increíble apoyo!
Con motivo de nuestra visita, el Museo der Kulturen Basel publicó una entrada en su blog (escrita por Andrea Mašek, Public Relations), y el Museo Etnográfico de la Universidad de Zurich compartió una publicación en Instagram. Basado en la investigación de Laura Felicitas Sabel en la colección del Museo Etnológico de Berlín y un encuentro con los Mamos en Tungueka a principios de 2024, pudimos contribuir a la identificación y devolución de tres objetos culturalmente significativos – un bastón ceremonial, una pieza para la cabeza y una pequeña canasta. Estos fueron transferidos a Colombia como préstamo durante la COP16 y posteriormente al pueblo Kággaba, representada por la Organización Gonawindúa Tayrona (OGT). La entrega oficial tuvo lugar durante nuestra visita al Museo Etnológico de Berlín y fue anunciada en un comunicado de prensa.
Dibujo de Arregocés Coronado Zarabata en un evento en el Völkerkundemuseum der UZH, 2022.
taller
7 de febrero de 2025
beyond restitution: indigenous practices, museums, and heritage
Mama José Shibulata Zarabata Sauna y José Manuel Sauna Mamatacan, junto con representantes de otras comunidades indígenas de América Latina, como Glicéria Tupinambá (Serra do Padeiro, Bahia, Brasil), Francy Baniwa (Río Içana, Amazonas, Brasil) y Francisco Huichaqueo acompañado por miembros de la comunidad Mapuche de Bollilco (Wallmapu, Chile) y profesionales de museos europeas, participaron en un taller para discutir la violenta separación entre los llamados objetos y los pueblos indígenas con sus prácticas.
En este contexto, Mama José Shibulata Zarabata Sauna y José Manuel Sauna Mamatacan, en representación de la Organización Gonawindúa Tayrona (OGT), compartieron su perspectiva sobre el significado y la relevancia del patrimonio cultural (in)material Tayrona y reflexionaron sobre las consecuencias de su translocación y ausencia del territorio ancestral – la Sierra Nevada de Santa Marta – ya que este patrimonio ahora se encuentra en colecciones de museos en todo el mundo. La delegación destacó el papel central que desempeña el patrimonio cultural en las prácticas pasadas y presentes de los Kággaba, así como su importancia para el equilibrio ecológico, cultural y social de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta y a nivel mundial, por lo que también mencionaron la urgente necesidad de restituir su patrimonio cultural. La presentación fue ilustrada con imágenes de sitios sagrados en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, así como con nuestras visitas al Museo Etnográfico de la Universidad de Zurich, al Museo der Kulturen Basel, a la Abteilung Weltkulturen en los Reiss-Engelhorn-Museen y al MARKK Museum am Rothenbaum.
La participación de la delegación Kággaba fue posible gracias al generoso apoyo del DFG-Graduiertenkollegs „Kulturen der Kritik“ y del LIAS Leuphana Institute of Advanced Studies in Culture and Society en la Universidad Leuphana de Lüneburg. Su contribución (en inglés) se puede encontrar en el canal de YouTube de LIAS. Nos complace señalar el artículo de la FAZ Das Museum als Seelenkerker de Wolfgang Krischke, que discute nuestro taller.
El taller fue organizado en colaboración por la Dra. Fernanda Pitta (profesora de la unidad de investigación en arte, teoría y crítica del Museo de Arte Contemporáneo de la Universidad de São Paulo y investigadora principal del proyecto de investigación “Decay Without Mourning: Future Thinking Heritage Practices”) y el Dr. Bruno Moreschi (becario de LIAS y colaborador científico en el proyecto de investigación “Decay Without Mourning: Future Thinking Heritage Practices”), la Dra. Lynn Rother (Profesora de Estudios de Procedencia, Universidad Leuphana de Lüneburg), Sebastián Eduardo Dávila (Investigador Asociado, Cátedra de Arte Contemporáneo, Universidad Leuphana de Lüneburg), Laura Felicitas Sabel (Investigadora Asociada, DFG-Graduiertenkollegs „Kulturen der Kritik“, Universidad Leuphana de Lüneburg) y Susanne Leeb (Profesora de Arte Contemporáneo en la Universidad Leuphana de Lüneburg y Codirectora de LIAS).
donaciones
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Con su donación usted apoya la investigación colaborativa sobre la procedencia del patrimonio cultural (im)material de los descendientes de los Tayrona en museos, así como el intercambio sobre el significado de este patrimonio cultural en el contexto de diferentes sistemas de conocimiento. Frente a los actuales desafíos climáticos y sociales parece ser de suma urgencia un intercambio con los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, cuyos sistemas de conocimiento ancestral (y prácticas) se basan en principios de equilibrio y bienestar, tanto dentro de la Sierra como a nivel global. Su patrimonio cultural sagrado desempeña un papel fundamental en este contexto.
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